结果现在法家弟子为了光大自身，顺便打击别派学说，直接就与时俱进，迎合上意，把律法给改了，直接呈献给皇帝。
诸如这样的行为，其它门派的弟子也没少干。
总而言之，这场被后世称为“国策之争”的辩学，开始愈演愈烈，朝着不可预测的方向进行。
这些事情，就连丞相也控制不了。
仔细说来，其实朝中大臣，多数都有诸子百家的影子，比如说周允就继承了法家里申不害一脉，而宋谐则是名家弟子。
但名家一派到了秦末，就已经逐渐趋于没落了，宋谐没有能力力挽狂澜，也不觉得名家不适应时代发展，任其沉寂下去有什么不好，所以他压根就不赞成这种辩学之争。
在他看来，百家争鸣存在的意义，在于让诸侯割据时代的诸侯王们选择最为适合的发展道路，从而出现其中的王者，比如说秦国，采取了法家强国的观点，果真就从七雄中脱颖而出，成为最后的胜利者。但在天下一统之中，需要的就是统一思想，因为思想的统一有助于政治的统一，这是大一统王朝发展的必然趋势。
但是刘远自从立国之后，事事顺风顺水，难免开始自信心膨胀，他没有听取宋谐的劝谏，反而听从了熊康的话。
宋谐也有些气性，见劝不动，索性也就不再劝了，既然皇帝不撞南墙不回头，他就等着皇帝撞了南墙之后再出来收拾残局，到时候皇帝自然就会明白他的话是多么正确。
现在的情况是，百家争鸣，那么多学术门派齐聚一堂，大家辩着辩着，难免就离题万里，加上其中还掺杂了各种政治因素和各派利益的斗法，局面已经开始变得有些混乱起来。
原本的国策之争变成了学说对学说的攻击，曾经开宗立派的圣贤们早已作古，而继承并发展他们学说的后代弟子又良莠不齐，一宗之中还分了好几个派别，彼此分歧纠葛更不必说。
刘远被吵得烦不胜烦，又不能出尔反尔取消招贤令，他只能减少去争鸣殿的次数，免得每次回来都听得一肚子火，饶是如此，关于各派学说的上书还是源源不断地呈上来，在刘远面前不断秀着存在感，其中又以指责他的言论占了上风，直让刘远恨不得让人将这些竹简都丢去烧火做饭。
刘远也有自己的打算，他不想去问丞相。
当初宋谐劝言的时候，他没能听进去，现在局面有些难以收拾了，他再去问计，那些人嘴上不说，心里难免有些想法，好像自己除了打天下之外就一无是处似的了。刘远不相信，自己离了这些人，难道就做不成事了？
而且他还收到孟行的奏疏，孟行弹劾熊康作为朝廷大臣，竟然借着国家机器为己谋利，建言陛下辟争鸣殿，以此宣扬本门学说。
孟行是御史大夫，负有监察百官之责，当初开国之后，刘远封了爵位给那些他一起打天下的臣子，大家都欣然接受了，唯独孟行坚决辞去，刘远知道他性情耿直，也不勉强，但对他难免比对旁人多了几分敬重，所以孟行说熊康是儒门弟子，那熊康肯定就是。
刘远怒了。
他没有想到，自己不是胡亥那等耳目堵塞的昏君，自己是亲手打下江山的皇帝，可即便是这样，国家这才刚刚建立没多久，就有人敢为了各种目的来蒙蔽他。枉费自己还喜滋滋地跟着熊康的指挥棒起舞，以为辟了一个争鸣殿，自己就当真是万世明君了，只要一想到这里，刘远就觉得一阵难堪。
他很想马上将熊康抓起来杀掉，但刘远知道这样做于事无补，如果杀了熊康倒是简单利索，但辩学之事要怎么收场？
熊康是当年在宛县就跟着他的老臣了，开国之前制定的各种典章制度，他也出了不少力，甚至还负责其中的礼仪制定，所以刘远才会如此信任他。
刘远没想到熊康会是这样来回报自己的信任。
心情很不好的刘远在杀与不杀熊康之间徘徊，他连政务也没有心情处理了，直接就绕到后面姬妾的宫室那里，打算让她们的温柔来抚平自己的怒火。
他去的是陶氏那里。
后宫之中，陶氏容貌比不上邓氏等新进美人，但她性情婉顺，说的话又往往能说到刘远心坎上去，兼之还生了刘远最喜欢的儿子，所以早早就被封为仅次于皇后的夫人。
后宫姬妾都是自己的女人，不需要担心有人背叛自己，刘远一边享受陶夫人揉捏着自己肩膀，一边将自己这几天遇到的事情统统倒了出来。
说出来之后，整个人果然感觉舒服多了。
刘远道：“阿陶，你也是聪明人，此事若换了你，你会如何做？”
陶夫人笑道：“陛下伐暴秦，平天下，我若能拥有陛下这样一份功绩，只怕做梦也会笑醒，哪里还有余暇去想那些治理国家的大事呢？”
刘远哈哈大笑，饶是知道陶夫人在故意讨他开心，他也确实觉得心头烦闷稍稍消散了一些。
“你但说无妨，左右这里没有旁人，说得不好，我也不会取笑你的！”
虽说秦始皇独创性地规定只有皇帝才能称朕，但事实上平时说话，刘远很不习惯句句咬着个朕字，也只有在国家重大的节日祭典上需要念那些冗长繁琐的文辞，他才会不得不用上那个字，平日里该怎么说话还怎么说话。
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