异族不能通婚，是早先五大家族的族长一起商议，定下的规矩，为的就是防止有些投机取巧的小人，试图通过联姻将几大家族的势力整合，成为羲和大陆上的霸主。
权力全部集中在一个人手中的时期，在五族共治之前曾长久地存在过。
运气好呢，碰上一个励精图治的开明之主，人民安居乐业颐养天年，运气不好呢，撞上个好大喜功或者昏庸无度的主子，百姓生灵涂炭哀鸿遍野，义士侠客不忍百姓受苦，遂歃血为盟揭竿而起，王朝因此更替。
龙生九子，子子不同。再卑贱的草民也有可能生出真龙天子，再贤德的君王也难免生出几个不肖儿孙，政权在不同的姓氏间传递，唯独不能避免的，是平民百姓颠沛流离、家破人亡的苦楚。
在最后一个王朝——至元王朝落幕，最后一任君主——厉王盛天陨落的那一天，率部众攻入皇宫，结束皇权更替的五个头领，将代表不受限制的权力的象征付之一炬，然后蹲在火光冲天的广场上，做下了一个决定，那就是共治。
于是，有了现今割据五方的势力，那五个头领就是现今五大家族的祖先。
一直避世，居于五座山峰之上专心修行与守护封印的五大家族，因为看到了太多为争夺权力的杀戮，因战争造成的尸横遍野，于心不忍，决心一起下山，合伙推翻造成百姓悲惨境况的根源。
于是他们划分了各族的势力范围，认可了各方在下辖城池制定规章制度的权力，也商议出了几条禁令，什么互不侵犯领土啦，互不干涉内政啦等等，其中有一条就是禁止异族通婚。
倒不是什么家族血统神圣，容不得他人玷污这样不可一世的理由，纯粹只是担心异族的介入，会影响到五大家族权力的明确划分，万一冒出个妄想收天下之权于己之手的狂人，历史又将倒回到过去的死循环。
所以将整个羲和大陆分而治之，并且保证站在权力顶端的家族不相互联姻，就是为了尽量避免这样的事情发生。
只要权力不进行整合，即使一族有异心，其他家族也能联合起来讨伐。以一敌四，除非有修为达到巅峰的人横空出世，才有可能与天下为敌，破釜沉舟地搏上一搏。
现如今，北有归元中期的黎玄之，西有归元初期的武壑，南有归元初期的沈眉，东有归元中期的祝松，中有辟府后期的陆怀仁坐镇，虽然境界略有差别，但还没人敢以一己之力挑战其他人。
而归元境与太一境虽然只有一境之差，但要想在短时间内突破根本不可能，更何况，每突破一个境界都要经历天劫，越往上越凶险，越往上也就越谨慎。
如果没有非如此不可的理由，大多数人都不愿意冒着折损修为甚至是身死道灭的危险，去争那个天下第一。毕竟就算有幸捱过了天劫，还有更凶险的人劫。
匹夫无罪，怀璧有罪。就算你两袖清风胸怀坦荡，但你没法说服所有人相信你别无二心。
这个世界，鼓励你奋斗，但不鼓励你过分奋斗。毕竟针头削得越尖，它就越有可能戳破包裹它的皮囊，即使这不是它的本意，可这的确是它造成的后果。
当然，这些都不是陆氏族人需要考虑的。
因为在伐王大战中，陆氏先人担任的就是医官，虽然这个职位很重要，但相比于在刀头舔血，将整个性命坦露在危险之中的将领，到底是显得弱了点。
再加上陆氏先人本就是个淡泊名利、闲云野鹤之人，如果不是受四个哥们所托及顾念天下苍生的安危，他本不想出山。
所以五兄弟攻破城池、烧毁宫殿之时，就是他决意功成身退之时。
但哥几个揪住了临阵脱逃的他，非得将最富庶的中原地带划分给他，并告诉他，若他不接手，就只好让那片区域成为无主之地，让那饱受战火摧残的无辜百姓继续忍受生不如死的境况，而这一切，都要归功于一个只图自己六根清净，不顾他人朝生暮死的人。
陆氏先人无法，只得逆着性子接受权力划分，但在他的百般争取下，其他四人终于同意将他下辖的城池压缩到了一座，就是现如今的会业城。
而他，也创立了清乐堂这家以“医人、仁心”为宗旨的药堂，为平民百姓提供廉价甚至免费的医药救治。
会业城，也因了居天下之中的绝佳地势，吸引了四面八方的商贾之士，造就了现如今的锦绣繁华。
这百年间，陆氏族长之位传承了四代，但都牢记着先祖的训诫，以医人为根本，不参与其他政治及杀伐之事。
也因为专注于医术的提升，对修道之事便没有那么热衷，所以陆氏族人境界的突破大多是顺其自然，而不是刻意为之，这也是为何相比其他四族，陆怀仁的修为要低一等的原因。
陆氏原是隐居山林之人，族群人数本就少之又少，一开始本族通婚还能勉强保证血脉传承，可随着时间的推移，这种青黄不接的局面就慢慢地显现了出来。
当年陆怀信为了迎娶夷族的姑娘跟整个家族决裂，族中有些长老虽然觉得他忤逆了祖宗之法，但他们也看到了陆氏存续的唯一路径。
所以当陆以卿也走了她爸的老路，远嫁他乡之时，长老们虽然嘴上说着大逆不道，其实内心早已明白这是陆氏子孙必然走向的结局。
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