在祝族世代镇守的苍梧城里，街头巷尾流传着一段连三岁孩童都能交相吟唱的童谣：“龙生九子，子子不同。老大喜静不喜动，身正影直齐传诵；老二好斗又记仇，逞能耍威有何用？谁人功过自人说？还不是身后问阎罗？嘿！问阎罗！”
童谣无心，听者会意。
居住在苍梧城里的人民，也许有人没见识过祝正的仁厚，但无人不知祝威的混账。
在上一任族长，也就是他哥俩的父亲祝松的家威下，欺男霸女、搅扰治安的事情他不敢做，但呼朋引伴、招摇显摆的事儿就成了家常便饭。
每日鸡鸣过后，早起的小摊小贩都陆续走出家门，摆放摊位，准备开启一天的生意劳作，在大家热火朝天地忙碌之时，街口东面准会看到一抹特立独行的身影。
只见一位油头粉面的弱冠男子，头戴嵌玉小银冠，身着青绿色窄袖长衫，腰系象牙白宽腰带，上坠金丝缠绕的白玉，脚蹬一双粉底小朝靴，手拿折扇，一步三摇地从街东溜达到街西。
对于游手好闲的浪荡公子做派，其实大家都心知肚明，皱一皱眉头忍一忍就过去了，毕竟蹭吃蹭喝不过损失点钱粮，权当交保护费了。
可这祝老二偏偏不按常理出牌，他从不掀桌踢凳、又吃又拿，反而是毕恭毕敬地站在小摊小贩面前，时不时还甩下几枚铜板。
既不被叨扰，还有钱拿，这么便宜的好事，为何大家好心当成驴肝肺，不仅不给他好脸色，还看他像看到盯在屎蛋上嗡嗡作响的苍蝇一样，恨不得一巴掌扇走呢？
那当然是因为这“好事”不便宜咯。
要说这不便宜的好事，就要说起他的小跟班，说到这小跟班，那根本就不是普通人，准确的说，压根就不是人。
这不是夸张的修辞手法，而是实事求是的陈述语句，因为他的小跟班是只通体赤红，形似小猪的灵兽，学名山膏，在他口中被唤做“小山山”。
和它温柔娴静的名字不同，这只猪一样的灵兽，唯一的爱好就是骂人！
小到“老哥你这鞋拔子脸，就像跑马场的泥土一样，成年累月被踩踏，夯得实在”这类的人身攻击，大到“老兄今天气色不错，面色潮红，一看就是刚从醉春院的柴房里爬出来的”此类的挑起家庭矛盾的俏皮话。
能引起人民内部矛盾最好，这样无所事事的祝威正好找个阴凉的台阶坐下，一边嗑着刚出锅的糖炒栗子，一边兴致勃勃地观看，旁边坐着他最爱的小跟班——小山山，一人一猪两“兄弟”时不时地吆喝几句，煽下风点下火，这戏简直不要太好看。
倘若遇到内部关系稳固，情比金坚的两口子，男人为了保护自家婆娘，也为了显摆一下自己作为一个顶天立地的男人的尊严，往往会扔下手中的活计，对小山山大打出手。
免费的好戏瞎了，祝威却更愉快了！
还有什么事比别人先动手的架打起来更让人爽快的？
如果有，那就是打两架！
祝松定下的家规里有一条，明令禁止祝族子弟对平民百姓出手。
但如果别人先动手，就算自己可以不要脸，也不能丢了家族的脸吧？难道被扇了一巴掌再把另一边的脸送上去让人扇？那祝族在苍梧城还立个什么足？直接打包滚蛋得了！
怀着家在人上的大义，祝威与小山山奋力反击，说奋力，不过是夸张的渲染手法。
面对普通人，他这种从娘胎里就自带灵根的人，根本无需特意使用灵力，只需轻轻一抬手，就像扇走苍蝇一样轻而易举。
被挨打的人吃了哑巴亏，也只能把掉下的牙和着血往肚子里吞，要怪只能怪自己冲动，蚍蜉撼树，难道要怪树太高太硬？
亲身体验过祝威轻抬一手威力的人，亲眼见识过反抗欺辱后果的人，痛彻心扉之后终于深刻地领悟了一个道理：和一头猪置气，吃亏的只能是自己！
不知从何时开始，大家心照不宣地练就了一门“我听见了，可我又没听见”的本事，就连把冲动刻在脑门上的屠夫张也用胸口浓密的毛拼凑出一行隐隐约约的大字：“把更脏的水泼向我吧！我要用它来洗澡！”
骂人者最怕的就是死猪不怕开水烫，寻衅滋事者最怕的就是无人响应，就像一个沙包大的拳头遇上的是铜墙铁壁也比遇上一块豆腐强。
力量失去了受力对象，就像大脸王说书的本事一样，没人听，光图个自己乐呵，外人看来像个傻子一样。
技不如人的平民百姓可以忍，只图过个嘴瘾的低阶灵兽不在乎，唯独失去了欺辱快感的祝威忍不了。
一计不成再生一计，如果无中生有没有市场，那就来个以事实为基础的添油加醋。
有人的地方就有生活，生活就是在俗世中维持各种关系，身处俗世少不了各种欲求与限制，与人建立关系不可避免的产生各种冲突，表面的和谐不过是伪装，矛盾一朝不解决，只会成为不定时爆炸的祸根。
而祝威萌生的好主意，便是寻找这阴暗角落里的祸根。
这时候，他的二号小跟班——小狙狙就闪亮登场了。
和山膏被唤做小山山一样，小狙狙的学名叫做狙如，长得像老鼠，耳朵与嘴巴却是白的，最喜溜墙根偷听，这家丢东西啦，那家丢人啦，没有它听不到的。
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