几年过后人族完全认同了钱币与度量之法，悟道与精卫也算是功德圆满，这时神农氏也是年老体衰，选择下一任人皇已是迫在眉睫，如果当初不是要推行钱币与度量之法，神农氏恐怕早就选择好下一任的人皇，但他为了能够将钱币与度量之法传播给整个人族，所以精力全部都投在了这两件事上，也就耽误人皇的筛选。
人族都开始使用这钱币与度量之法后，天道立即降下大功德，功德一分为三，悟道与精卫协助人皇推广，各自得了四分之一的功德。而鲲鹏则是出谋划策，是这两种事物的创造者，所以一人独得了一半的功德。至于人皇神农氏则是因还没有功德圆满，所以功德没有降下，只待他功德圆满后一并降下。
天道降下如此大功德让众圣不由地有些发狂，鲲鹏自巫妖大战之时到如今所得之功德之大已远超过了以大功德成圣的女娲，得到如此大的功德他却没有成圣，这样众圣有些不解，同时他们也明白了大道之机对成圣的帮助是何等重要。其实事情并非他们想像的那样，如果鲲鹏走得是大功德证道之法，以他所得到的这些功德已足够他得道成圣，但是鲲鹏走得却是斩三尸成道之法，功德对他而言就并不太重要了，也正是因此，所以鲲鹏才用大功德，炼造出两件极品的后天功德至宝。
修为的提升让鲲鹏对后天灵宝与先天至宝之间有了深刻的了解，原先在‘盘古鼎’吸收了先天至宝‘混沌钟’所散发出的混沌之气后，让他以为这‘盘古鼎’有朝一日能进化成先天功德至宝，但此刻他却明白这两者之间的差距是多么的大，他在太阴星所得到的那件先天至宝虽然还没有成型，但其本源却是源自混沌，所以才能不断地吸收天地灵气来进化自身。而‘盘古鼎’其本源却属于后天形成，能进化到后天功德至宝已是极至，再也没有进化的可能，后天功德至宝就是它最终的形态。
鲲鹏在弥补善尸不足之时已将原先存储的功德完全用光，这次天道所降的功德鲲鹏刚好补充上，鲲鹏并不想用这次的功德再炼制一件后天功德至宝，一件真正的后天功德至宝所需的功德之大，他是深有体会，上次炼制‘盘古鼎’时所用的功德之大出乎了他的意料，如果他不是用不周山的碎片为原料，那‘盘古鼎’也不可能成为一件与‘天地玄黄玲珑塔’相比的后天功德至宝，一件极品的后天功德至宝耗费了巨大的功德，就是鲲鹏这样有大功德之人也感到心疼，所以他一时间对炼制后天功德至宝是望而却步。
因钱币与度量之法，使天道降下如此巨大的功德早在鲲鹏的意料之中，此次最让他感到意外的是‘九天元阳功德尺’在天道降下功德后竟然发生了变异，多了一些空间的法则，鲲鹏在参悟后，终于明白了这‘九天元阳功德尺’的新能力，那就是此尺可定住部分空间，鲲鹏给它起了个名字叫‘尺定乾坤’。
有了‘九天元阳功德尺’的例子，这样鲲鹏明白，终极的后天功德至宝都有一个特殊的功能，只是这个功德需要一定的要求放能打开，鲲鹏是以‘九天元阳功德尺’为原型传授人族度量之法，方才打开了它他功能。
有了这个认识后，鲲鹏方才明白太上老君隐藏的有多深，打开终极功能的后天功德至宝并不是一件单纯的防御灵宝，在某种成度上它比先天至宝还要有用的多。‘天地玄黄玲珑塔’是天地间第一件终极的后天功德至宝，鲲鹏当然不相信它没有打开这终极的功能，于是他对太上老群又多了一份警惕之心。
鲲鹏手中有两件后天功德至宝，‘九天元阳功德尺’的变异成功，这样他高兴的同时又将心思放在了如何让‘盘古鼎’也开启这终极的功能。
好在鲲鹏有着后世的记，对洪荒的发展趋势有所了解，经过他的一番深思熟虑后，终于确定了开启‘盘古鼎’终极功能的方法。如果说三皇中神农氏的功德最大，那么接下来的五帝中大禹的功德也是最大的，他不但治水有功，而且还炼制九鼎以镇压九州气运。鲲鹏就是想借大禹之手来开启‘盘古鼎’的终极功能。
众圣的门下弟子见到悟道与精卫仅是帮助人族发展就得到了如此巨大的功德，不由地都动心了，开始纷纷帮助起人族，人、阐、截三教中截教弟子最多，人多力量大，他们一行动起来就包揽了大部分的事务，于是人族对截教的信仰开始多了起来，阐教弟子太少在争夺人族信仰中很快边落了下风。
看到门下弟子传道的人数超过了阐教，这让通天教主大为高兴，他是高兴了，但元始天尊就有些气恼了，门下弟子如此不争气，竟然让截教压制住了，不过好在他让广成子收了轩辕为师，等到轩辕继位人皇之后，他就可借人皇之力在人族传道。
神农氏完成了推行钱币与度量之法后，便将精力放在了挑选下一任人皇的事情上来。轩辕在学有所成后，回到部落接替了父亲的职位，领导部落的发展，由于他背后有阐教的支持，所以部落发展的十分迅速。
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